Article Sidebar

Download
PDF
Statistic
Read Counter : 345 Download : 393

Downloads

Download data is not yet available.

Main Article Content

Abstract

The Samin Kudus community on them practical marriage is not include of state action (KUA/CAPIL), because ngugemi set an example for them great-grandfather doctrines (beragama Adam). This article wrote to investigate factors background on the nothingness of state action at Samin Kudus community marriage. The snapshot of their marriage is dis-conflict because they provide good a model on social interaction (Samin dan non-Samin) include permissive interaction between each other at one community (warga Kota Kudus) especially on religious practice. Many people (warga Kudus) assumption that’s Samin Community was extinct and they self commitment to closed exploration of their identity. This research utilize qualitative method by ethnography exploration include interview, block note, participation observation, analysis of each component with empowering the grounded theory and phenomenology. To support the data, this research proposes credibility, transferability, audit ability, reliability, confirm ability, and multiangle. This research forward participation observation to collect data between 2007 -2009. The period marriage of Samin model contain; nyumuk, ngendek, nyuwito, diseksekno, and tingkep.

 

ABSTRAK

Komunitas Samin dalam perkawinannya tidak menyertakan peran negara (KUA/Kantor Catatan Sipil) karena ngugemi ajaran leluhurnya (beragama Adam). Tujuan penulisan artikel ini untuk mengetahui faktor yang melatarbelakangi nihilisasi peran negara dalam perkawinan Samin Kudus dan tidak terjadi konflik karena komunitas Samin dijadikan tauladan dalam berinteraksi sosial (dengan warga Samin dan nonsamin), didukung permisifnya interaksi antaranggota masyarakat (warga Kota Kudus) di bidang praktik agama masing-masing. Keberadaan Samin oleh sebagian warga Kudus dianggap punah dan masyarakat Samin pun tidak ingin mengeksplor keberadaan agamanya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik etnografi meliputi wawancara, pencatatan, pengamatan terlibat, dan analisis antarkomponen, dan diperkuat teori grounded dan fenomenologi. Untuk memperkuat data, mengedepankan aspek kredibilitas, transferbalitas, auditabilitas dan dependabilitas (reliabilitas), konfirmabilitas, dan multiangulasi. Teknik perolehan data mengutamakan observasi partisipan sejak tahun 2007 hingga 2009. Adapun tahapan perkawinan model Samin meliputi, nyumuk, ngendek, nyuwito, diseksekno, dan tingkep.

Article Details

How to Cite
Rosyid, M. (2010). Nihilisasi Peran Negara: Potret Perkawinan Samin Nirkonflik. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan, 16(5), 573-588. https://doi.org/10.24832/jpnk.v16i5.487

References

  1. Atho’ Mudzhar. 1998. Pendekatan Studi Islam dalam Teori dan Metode. Pustaka Pelajar: Yogyakarta.
  2. Barbara Tedlock. 2000. Ethnography and Ethnographic Representation dalam Hand Book of Qualitative Research second edition. Norman K. Denzin and Y.S Lincoln (ed). Sage Publication, Inc. New Delhi.
  3. Endraswara. 2006. Metode, Teori, Teknik Penelitian Kebudayaan. Pustaka Widyatama: Sleman.
  4. Irwan Abdullah. 1999. Rekonstruksi dan Reproduksi Budaya. Pustaka Pelajar: Yogyakarta.
  5. Kompilasi Hukum Islam. 2007. Fokusmedia: Bandung.
  6. Keputusan Menteri Agama Nomor 298/2003 tentang Pencatatan Nikah.
  7. Muhadjir, Noeng. 1996. Metodologi Penelitian Kualitatif. Rakesarasin: Bandung.
  8. ______. 2007. Madzhab-Madzhab Antropologi. LkiS: Yogyakarta.
  9. Maryaeni. 2005. Metode Penelitian Kebudayaan. Bumi Aksara: Jakarta.
  10. PP No. 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan
  11. Robert C. Bogdan. 1982. Methodology Qualitative Research. London University Press: Ltd. Publishing.
  12. Spradley, James P. 1997. Metode Etnografi. Tiara Wacana: Yogyakarta.
  13. Shafra. 2006. Nikah Gratis Analisis tentang Ba’ah dalam Perkawinan. Jurnal Hukum Islam Al-Hurriyah. Vol.7 No.2 2006. STAIN Bukittinggi.
  14. Suchamdi, Maulana, dan Rifki. 2007. Ketentuan Wali Nikah dan Poligami dalam Hukum Keluarga Negara Muslim Modern. Kodifikasia, Jurnal Penelitian Keagamaan dan Sosial-Budaya. Vol.01 nomor 01.STAIN Ponorogo.
  15. Sudjarwo. 2001. Metodologi Penelitian Sosial. Bumi Aksara: Jakarta.
  16. Suprayogo, Imam dan Tobroni. 2001. Metodologi Penelitian Sosial-Agama.Rosda: Bandung.
  17. Sudikan, Setya Yuwana. 2001. Metode Penelitian Kebudayaan. Citra Wacana: Surabaya.
  18. Suwardi Endraswara. 2006. Metode, Teori, Teknik Penelitian Kebudayaan. Pustaka Widyatama: Sleman.
  19. Syafiin Mansur. 2006. Poligami dalam Agama Samawi. Alqalam. Jurnal Ilmiah bidang Keagamaan dan Masyarakat. Vol.23 no.1. IAIN Sultan Maulana Hasanuddin, Serang, Banten.
  20. Syam, Nur. 2005. Islam Pesisir. LKiS: Yogyakarta.
  21. Syam, Nur. 2007. Madzhab-Madzhab Antropologi. LKiS: Yogyakarta.
  22. Samuel Octora. Mungkinkah Belis Disederhanakan? Harian Kompas, 21 Juli 2006.
  23. Trianto dan Titik Triwulan. 2008. Perkawinan Adat Wologoro Suku Tengger. Prestasi Pustaka. Jakarta.
  24. Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan.
  25. Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan.
  26. Zakaria Syafi’i. 2007. Kontroversi Hukum Perkawinan Berbeda Agama. Jurnal Alqalam. vol. 24 no.1. IAIN Sultan Hasanuddin, serang, Banten.